A Organização

Primórdios: O contexto da época – inícios dos anos 70, era altamente politizado, auge da guerra-fria, com predomínio do pensamento das esquerdas em todas as universidades. Espírito racionalista, marxismo hegemônico, especialmente nas Ciências Humanas. Qualquer religiosidade era vista como subdesenvolvimento intelectual, anti-científica e retrógrada.

Apresentar-se nesta época como sendo cristão, na universidade, era algo exótico e arriscava-se ao desprezo, tanto quanto hoje um universitário confessar-se virgem e sustentar o valor do casamento. Na psicologia era o tempo do behaviorismo de um lado, psicanálise do outro, ambas fazendo fogo sobre todos. Com o tempo os marxistas em sua maioria migraram para a psicanálise, que deixou de ser ” burguesa”; outros caminharam com os estruturalistas. Ageu Heringer Lisboa.

Aconteceu a partir de benéficas inquietações espirituais e desafios intelectuais em algumas pessoas. Uriel, Heckert, desde Juiz de Fora, MG, quando ainda na Faculdade de Medicina, antes de 1970.Ageu Heringer Lisboa em Belo Horizonte, a partir dos anos de estudante, início dos anos 70 e toda uma primeira geração do CPPC: Francisco Lotufo Neto- depois psiquiatra, Zenon Lotufo Jr., pastor e analista transacional, São Paulo; Margareth Brepohl e Carlos Grzybowski – Catito– estudante de psicologia, Curitiba; Almir Linhares de Faria, psicólogo, Belo Horizonte; Ronald Scott Bruno, psiquiatra; Terezinha Privatti e Glaucia Medeiros – psicólogas, Rio e Janeiro; e logo Esly Regina de Carvalho, psicóloga, em Brasília; Benedito Guilherme Falcão em Alagoas; Karin H. Kepler Wondracek, de Porto Alegre; Werner Haeuser – pastor, Curitiba e Gramado, RS.

Um marco histórico se deu quando do Congresso Missionário da ABU em Curitiba, janeiro de 1976, que lançou as bases do que seria o CPPC. Decidiu-se por um Congresso no ano seguinte em Belo Horizonte. No período preparatório difundiu-se a idéia do CPPC em algumas publicações como o Diário do Comércio, no Recife, em artigo do Prof. Robinson Cavalcanti; em jornais de igrejas e principalmente pelas trocas de correspondência entre amigos que indicavam outros profissionais e estudantes da área PSI.

Com o sonho e projeto se corporificando, de um lado com direção compartilhado entre o Uriel em Juiz de Fora, o Lotufo Neto e Zenon em São Paulo, a secretaria do Congresso ficou a cargo de um grupo em Belo Horizonte. E veio o Primeiro Congresso em 1977, no retiro dos Pinheiros, na saída de Belo Horizonte para Ouro Preto, MG. Placas de sinalização do local do Encontro CPPC para os participantes chamaram atenção da Polícia Federal que fez um acompanhamento à distância e dias após procurou-nos em casa para esclarecimentos. Fiquei assustado mas meu pai participou da conversa com os agentes, me tranqüilizando.
Queriam que fornecêssemos uma lista com os nomes dos participantes. Recusamos esta solicitação mas entregamos textos da convocação e o programa desenvolvido. Neste tempo esboçava-se a abertura política no país.

A partir deste Primeiro Congresso, estabelecidos como em rede (na época este termo não era utilizado) inicamos um período de trocas. O Lotufo Neto descobria autores como E. Mansel Pattison, Prof. de Psiquiatria em Oregon.
Colegas como a Heloisa Helena Silva e Paulo Emanuel Doro, traduziam textos.
Era um tempo de sonhos, parcos recursos, textos impressos em stencil. O grupo reunia poucos estudantes e jovens recém-formados. Através da rede de núcleos da ABU Latinoamericana que dispunha de literatura progressista na época, como a revista Certeza, descobrimos uma série de autores cristãos que abordavam as questões que justamente buscávamos. Assim passamos a ler o psiquiatra John White, canadense, Paul Tournier e Hans Bürki, suíços, Daniel Schipani, Carlos José Hernández, os médicos Zandrinos, argentinos e o Dr. Jorge Léon, cubano-argentino. No campo dos escritos teológicos que nos capacitavam a olhar criativamente a ciência como reflexo do mandato cultural de Deus estavam Samuel Escobar, peruano; Renê Padilha, equatoriano; John Stott, inglês.

Prof. Karl Lachler na Fac. Teol. Batista de São Paulo, alma sensível, ouvia-nos com real interesse e nos indagava sobre nossos campos, ouvia nossas inquietações intelectuais e espirituais. Com sua amizade e pastoreio mostrou-nos belas conexões produtivas entre ensinos bíblicos e nossa vida profissional e abriu-nos campos de discussão na Fac. Teológica Batista de São Paulo onde era professor. Hans Bürki – IFES/ABU – Com sua vasta formação acadêmica e profundidade teológica, atuou como diretor espiritual de uma geração de pioneiros, juntamente com sua esposa, psiquiatra e terapeuta de famílias, Ago Bürki. Em Belo Horizonte, Noé Stanley, André e Joana Buxton, assessores da ABU e o Pr. pedagogo Jairo Gonçalves foram bons interlocutores que animavam o início do empreendimento CPPC.O Dr. Francisco Lotufo Neto juntamente com Margareth Brepohl articularam as várias vindas ao Brasil do Bürki -Ago, da Suíça; Dr. Frank Lake, Inglaterra, ocasiões que aconteciam seminários em Faculdades Teológicas -Batista e Presbiteriana, vivências, supervisões para profissionais e conferências públicas, em São Paulo, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, Curitiba. Com o Dr. Frank Lake foi realizado em janeiro de 1978 o Curso de Aconselhamento Pastoral na Fac. Teol. Batista, com grande afluência de pastores e líderes. O Prof. Almir Linhares de Faria saiu de Belo Horizonte e se fixou em Piracicaba, na Unimep. Viajando pela Argentina conheceu pessoalmente o Dr. Carlos José Hernández e o convidou para estar entre nós.

Desde então o Hernández desenvolveu uma vinculação profunda com toda a família do CPPC. Temos o prazer de contar com sua presença na maioria de nossos Congressos e seminários. Exerce um papel de pai espiritual do grupo.
Outra grande descoberta nos foi trazida pela colega Esly que conheceu o Dr. Harold J.Ellens, de Chicago, Estados Unidos.
Visitou-nos por três ocasiões, ensinando sobre a Graça de Deus e a Saúde Humana e também Psicoteologia aspectos Básicos, que se tornaram duas de nossas publicações, antes mesmo de serem editadas em seu país.
Percorreu várias capitais, incluindo o nordeste. Sucedendo duas colegas Fátima Fontes, de Recife articulava alguns trabalhos na região.
Em São Paulo, Ellens foi interpretado pelo colega Rev. José Cássio Martins, que assim fez sua entrada no CPPC.

O Dr. Ellens ainda corresponde conosco através dos colegas Cassio e Zenon. Ambos, Cássio e Zenon, por sua formação teológica, sempre contribuíram para forjar a identidade do CPPC presentes em oficinas, palestras e textos. Os conferencistas e dirigentes de seminários em nossos congressos, cada um deles, nos enriqueceram com suas contribuições bem particulares.Fazem parte desta rica galeria o Pr. Ricardo Barbosa, de Brasília e o Pr. Osmar Ludovico da Silva desde o Rio de Janeiro e agora em Curitiba, ambos mestres de espiritualidade cristã; Dra. Maria Clara Bingemer, teóloga católica da PUC, RJ, palestrante em encontros do CPPC no Rio e em São Paulo. O Dr. Pedro Iwashita, reitor do Seminário de Espírito Santo, em São Paulo, SP em suas exposições no grupo articulou o encontro da psicologia analítica com a teologia cristã. Devemos nossa gratidão ainda a vários pastores e teólogos colaboradores que nos legaram suas contribuições mas, infelizmente, no momento não consigo rememorar outros nomes.

Destacamos nesta questão que há grandes distâncias no interior de cada campo, entre as distintas teologias e as distintas construções teóricas em psicologia no entendimento e processamento da relação psicologia-religião. Descobre-se muito especialmente nesta tensão o quanto todo saber, toda ciência e toda teologia é construção histórica e social, necessariamente parcial, limitada na sua capacidade de abarcar um todo que é, igualmente, evolutivo.Um grande papel desempenha neste campo de estudos a personalidade e a história de cada autor, teólogo ou psicólogo, com sua subjetividade. De ambos os lados encontramos autores contaminados por preconceitos grosseiros – os conceitos prévios não esclarecidos- causadores de falsos problemas. No campo religioso alguns até pensam que a humanidade do crente seja marcada por uma diferença substancial, que afetaria seu funcionamento psíquico.

Felizmente a época das inquisições e exclusões tendem a diminuir entre vastos setores dos dois campos permitindo uma relação mutuamente fecundante. A grande freqüência de psicólogos hoje nos cursos de Pós-graduação em Ciências da Religião e de pastores cursando psicologia mostra uma confluência de interesses realmente plural e uma saudável distensão de mentes.

As repercussões que desencadeamos pelo fato de ousarmos existir jamais conheceremos satisfatoriamente. Um grupo de profissionais que assume uma confessionalidade religiosa e que dirige seu olhar para o campo científico e acadêmico de um lado e para o campo religioso e teológico do outro corre sérios riscos de mal entendidos. Atrairá olhares tortos de profissionais céticos, mas também suspeitas de religiosos, sejam de fundamentalistas ou liberais. É uma corda-bamba que exige muita perícia para a travessia. É o que temos buscado desde sempre.Desde seu início o CPPC se tornou um referencial para estudantes de psicologia e psiquiatria procedentes do campo evangélico e também do católico. Um de nossos colaboradores iniciais em Belo Horizonte apresentado por nosso colega pastor e psicólogo Márcio Moreira, foi o Prof. Haley Alves Bessa, líder leigo católico, fundador tanto da Faculdade de Psicologia da U.F.M.G. quanto da PUC – MG. Foi um bem conceituado psiquiatra e psicólogo, primeiro presidente do Conselho Federal de Psicologia. Em seus últimos anos de vida concluiu o curso de teologia na PUC-Minas. Interagia bastante com outro diretor da Faculdade de Psicologia da UFMG, o Prof. Antônio Quinan, nosso companheiro de CPPC e um dos conferencistas de nosso Congresso sobre Família em Campinas, SP. O CPPC-BHorizonte abriu-se a várias colaborações como a Dra. Riva Satovski Schwartzmann, judia, inicialmente psicóloga existencial, depois psicanalista, que também nos trouxe uma inesquecível exposição a partir da análise existencial.

Em janeiro de 1978 foi realizado o curso Trauma de Nascimento: etiologia, seqüelas e psicoterapia ministrado pelo Dr. Frank Lake, da Universidade de Londres, na PUC- São Paulo. Dos mais de 120 participantes, apenas 30 eram profissionais identificados com alguma igreja evangélica. Outro grande momento que marcou a confluência de objetivos do CPPC e centros universitários se deu com o I Congresso Humanístico Existencial-Logoterapia, presidido pela colega Izar Xausa (que publicou a primeira obra em português sobre Logoterapia) e entidades argentinas de psicologia. Este Congresso realizado na PUC de Porto Alegre contou com a presença do Dr. Viktor Frankl, o próprio criador da Logoterapia, que pela primeira vez veio ao Brasil. Assim introduziu-se a Logoterapia no Brasil e no momento diversas sociedades de formação e cursos de pós-graduação são encontrados.

No campo editorial publicamos pequenos cadernos de textos e livros mais voltados para o público habituado a leitura bíblica e teológica; Psicologia e Saúde Pastoral e Saúde Pastoral e comunitária – vários colaboradores; Espiritismo, Psicopatologia e Psicoterapia do psiquiatra Ronald Scott Bruno. Posteriormente numa direção híbrida, os dois títulos do Dr. Harold Ellens e temas de suas preleções no Brasil: Graça de Deus e saúde humana e Psicoteologia: aspectos básicos, pela Editora Sinodal. Outro salto na direção do mundo acadêmico foi o valioso livro O lugar do Sagrado na terapia, do Carlos Hernández.

Nos últimos anos, com a presidência sendo exercida pelo professor de psiquiatria Uriel Heckert, o CPPC traz outras contribuições aos círculos acadêmicos.A competente colega psicanalista Karin Wondracek traduz o volume que faltava para a edição das obras completas de Sigmund Freud em português. Assim o CPPC editou, pela editora Ultimato de Viçosa, MG, o livro Cartas Freud-Pfister 1909-1939 lançado em várias capitais, ganhando inclusive uma tocante encenação com leituras de trechos desta correspondência entre dois grandes amigos e pensadores.